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 Esta interface online objetiva documentar o processo criativo em torno da figura de Xantipa, a mulher do filósofo Sócrates.

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Lamento

Lamento, gestos, teatro. Lamentações de cidades destruídas, de heróis mortos e lamentos fúnebre V. Alexiou, The Ritual Lament in Greek Tradition (2002, 2.ed) Tradição mediterrânea, oriental. V. Noise, Music, Speech: The Representation of Lament in Greek Tragedy Naomi Weiss  American Journal of Philology, Volume 138. 2, p. 243-266, 2017. Michèle Biraud. Les interjections du théâtre grec antique. Etude sémantique et pragmatique. Bibliothèque des Cahiers de l’Institut de Linguistique de Louvain, 2010.
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ideias

  LISTA DE IDEIAS XANTIPA   1- jovem, 20 anos. Sócrates teria 60 2- Socrates guerreiro. 38, 45, 48. da batalha de Potideia (431 a.C. – com 38 anos de idade)30, da de Délio (424 a.C. – com 45 anos) e da de Anfípolis (421 a.C. – com 48)3   “ Por princípio, foi a filosofia que fez de Sócrates um sábio, mas foi Xantipa que o sujeitou à condição de um homem cotidiano. “p. 272   3- tudo em volta em lendas, Xantipa 4- O ambiente externo, e o ambiente interno. divisão de espaços, tarefas e gêneros. 5- Lamento gestos, ligados à tragedia, aos rituais.    “ O suposto desabono poderia estar no fato de Sócrates, já no cotidiano da vida e no dia derradeiro antecedente à sua morte, ter dado pouca atenção à mulher e ao filho, em favor da causa filosófica e dos amigos “274 Xantipa, isto é fato, veio a ser a condição da liberdade de Sócrates gastar o seu tempo filosofando pelas ruas de Atenas. 275       Fédon 60a ...
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Pra encenação, lembrar Mauser, de Heiner Müller

  Mauser, escrita em1970, como terceira peça de uma série experimental, sendo aprimeira Philoktet (Filocteto) e a segunda Der Horatier (O Horaciano), pressupõe/critica a teoria e a práxis da peça didática de Brecht. Mauser, variação sobre um temado romance de Cholokov, Der stille Don (O Dom silencioso) não é uma peça de repertório: o caso extremo, não objeto, mas exemplo, no qual se demonstra o continuum da normalidade a ser rompido: a morte, cuja transfiguração na tragédia ou repressão na comédia constituem o fundamento do teatro dos indivíduos, uma função da vida considerada como produção, um trabalho entre outros, organizado pelo coletivo e organizando o coletivo. Para que alguma coisa suria é preciso que alguma coisa desapareça. A primeira configuração da esperança é o medo A primeira manifestaçãodo novo é o horror. A representaçãopara um público é possível quando se possibilita ao público controlar a encenação pelo texto e o texto pela encenação, por meio da leitura do texto d...
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